NASEHAT SAKING SUNAN KALIJAGA

“Yen pasar ilang kumandange,Yen kali wis ilang kedunge,Yen wong wadon wis ilang wirange,mlakuho topo lelono,njajah deso milang koriojo nganti/ngasi bali yen durung bali patang sasigolek wisik songko sang Hyang Widhi .."Pentafsiran dari nasehat Sunan Kalijaga diatas kurang lebih sebagai berikut :-Yen pasar ilang kumandange...Jika pasar sudah mulai diam/tidak hiruk pikuk,maksudnya jika perdagangan sudah tidak lagi ada tawar-menawar karena maraknya mall dan pasar swalayan yang berdiri dimana-mana baik di desa maupun kota.Kata orang-orang tua di tanah jawa ini dahulunya semua pasar memakai sistem tawar menawar sehingga suaranya begitu keras terdengar dari kejauhan seperti suara lebah yang mendengung.. ini kalo aku boleh beri istilah adalah adanya kehangatan dalam “social relationship” dalam kehidupan masyarakat akan tetapi sekarang suasana itu suda hilang,biarpun kita sering ke plasa, mall atau ke supermarket ratusan kali dipastikan kita tidak kenal para pelayan dan cashier di tempat itu..-Yen kali wis ilang kedunge...Jika sungai sudah mulai kering tidak dalam lagi, dimaknai jika sumber airnya kedalamanannya sudah berkurang dan malah mulai kering.. Maksudnya jika para alim ulama (ahli dan sumber ilmu) satu persatu sudah mulai wafat satu persatu maka ini alamat bahwa dunia mau segera diQiamatkan Allah SWT. Ulama ditamsilkan seperti air kehidupan yang menghidupkan hati-hati manusia yang gelap tanpa cahaya hidayah..-Yen wong wadon wis ilang wirange...Jika wanita sudah tidak punya rasa malu.Nah kalo yang begini sudah sangat jelas dan menjadi gaya hidup para wanita saat ini utamanya di Indonesia. Berbagat tabiat wanita yang sudah memiliki rasa malu lagi kita bias saksikan setiap saat apakah itu di jalanan kantor,pasar mall dan lebih jauh lagi mereka itu sepertinya tidak sungkan mempertontonkanauratnya. Lebih jauh lagi di kalangan remaja muda mudi,anak sekolahan, bapak ibu orang tua sampai kakek nenek, petani, pengangguran, para karyawan kantor,pejabat maupun para politikus dalam perbincangan keseharian hal yang berbau porno sudah dianggap lumrah. Pornografi lewat tayangan video, cerita maupun tindakan pelecehan yang menjurus ke pornoaksi sedekian menghebat. Anehnya sepertinya sudah tidak ada yang risau.- Mlakuho topo lelono..njajah deso milang kori..Berjalanlah topo lelono,maksudnya berjalan jauh bermujahadah susah payah dalam perjalanan guna perbaikan diri meraih ketenangan ruhani atau perjalanan fii sabilillah,mendatangi umat dari pintu ke pintu, dari hati ke hati manusia.-Ojo nganti/ngasi bali yen durung bali patangsasi..Jangan menunggu atau pulang cepat-cepat sebelum selesai perjalanan selama 4 bulan ( bahasa urdu: charmaina)-Golek wisik songko sang Hyang Widhi..."Cari ilham, hidayah dan kepahaman ruhani dari Dzat yang Maha Kuasa.. Allah SWT.

Uripana uripmu

"Uripana uripmu kanthi nglakoni laku lan lelakon, supaya iso nguripi lan ngurupke uripe liyan. Saknyatane lelaku ing sakjroning urip iku kaya mlaku ing pinggire jurang, mlayu ingoro-oro kang jembare ngungkuli langit. Urip utawa umur iku pindha cerita cekak. Nanging lelakon sakjroning urip pindha cerita kang ora ketemu pungkasane. Lakokna lelakonmu, dadekna cerita kang bakal dadi pepeling canggah warengmu. Budi pekertimu kang dieling-eling, dudu wadhag lan wadhukmu."Ana wewadi kang kasingitake dedening pepesthi. Satiti, ngati-ati,tanpowedi, mung iku kang sakderma janma den lakoni.Ngrumat ati, nggulawenthah jiwa. Kinanthen rasa lan pikir kang temata. Aja kelepyan,deksura dadi telik sandining nistha.Ndondomi ati, kang bakal kanggo njala pangarep-arep. Ngikir pikir, kang bakal kanggo nugel brahala.Gegaran tresna awewayang rasa kapang, nggelar lelakon urip anganti tanceping kayon ing pungkasaning crita.Nuladha a Semar. Uripe katon samar ing pepadhang, lan katon damar ing pepeteng.Nlesih rasa lan pikir kang tansah ngembara. Nggegulang urip sejati, ngudi pungkasane tanpa lali mula bukane.Ngruwat urip kanthi donga, ngupakara hawa kanthi lelaku. Menggak angkahe brahala kang awewujud deksura.Wengi kang sesidheman. Njala wektu, ngupakara jaman. Wanuha marang wengi, senajanta ora bakal iso kasimpen ing pepadhang.Ojo kemlawe yen weteng luwe. Sumene sawetara, usapen riwe, lan rapetna tanganmu. Gusti ora sare.Kendhokno ati, nalika pikir kenceng. Kencengna ati, nalika pikirmu kendho.Udarana lelakon urip kanthi ati-ati lan gegaman ati. Supaya nemokake Sang Maha Dzat kang nyawiji ing diri.Nyunggi ati, ngundha rasa. Urip sejatine mung nggegulang rasa kang ngembara, sakdepha, sakpada.Pesthi, pinesthi, pepesthi, iku wenanging kang murbeng dumadi. Laku,lelaku,lanlumaku, iku pesthining manungsa.Urip lumaku nora bisa mandheg. Lelakumu mesu budi sejatine uga ora bisa kasandhet. Kamanungsanmu kang nggegliwar lakumu.Dadi wong Jawa iku lelaku lan nglakoni. Aja ngarep-arep dadi lakon.Sumunaring konang ing wayah wengi wus cukup kanggo madhangi pepeteng. Semono uga laku kang apik bakal madhangi ara-ara kang peteng.Sawega ing diri, sawega ing gati. Gusti bakal rawuh tanpa cecala. Kebakana atimu nganggo donga marang dzat kang maha dzat.Nguripi urip, kelakone kanthi lelaku.Mlaku ing ara-ara samunkang peteng lelimengan.Mungcahyaning Pangeran kang dadi pandoming laku.Kaya kang nate kawedharake dening Prabu Puntadewa : Urip iku kanggo mati.Drajating kamulyan iku beda-beda. Ana sing ngukur nganggo bandha, ana sing nganggo rasa. Sejatine kamulyaning rasa iku panggayuh kang minulya.Lan rasa iku sinebar ing crita-crita uripmu. Lumpukna, dadekna pasinaon urip, nunggu kalanggengan kang bakal kababar.

Slamet(watek Jowo)

Watek JawaWong Jawa iku nduwé watek utawa karakter sing sumberé saka kahanan "slamet", dadi kabèh sing dilakoni kudu nglairak kahanan sing sarwa slamet.

Kahanan iki mung bisa digayuh yèn kabèh pasangan (urip mati, lanang wadon, awan bengi lan liya-liyané) bisa harmonis. Kanggo njaga kahanan bèn tetep harmonis, wong Jawa kudu bisa ngoncati masalah sing bisa ngganggu kaharmonisan lan uga kudu isa isa ngatasi masalah kanggo mbalèkaké kaharmonisan sing wis keganggu. Tujuan pungkasan urip harmonis iku kanggo nggayuh cita-cita utama wong Jawa yaikuDadi insan kamil . Tujuan iki bisa digayuh yèn wong Jawa bisa dadi menungsa sing utuh utawa dadi Aji saka liwat ajaran Kalimasada .Hubungan sosial isih ngugemi sipat tradhisional kanthi urutan miturut umur, pangkat, bandha , lan awu ’tali kekerabatan’. Konflik tinarbuka sak bisa-bisané diendhani. Donya lair kang ideal yakuwi donya kang saimbang lan selaras, kaya déné kasaimbangan lan keselarasan lahir lan batin. Urip ora bakal nandang cacat yèn batiné tetepwaspada . Kawaspadan batin kang terus terusan iku bakal nyegah tingkah laku, wicara lan celathu sing kurang patut. Ngurangi mangan lan turu iku minangka latihan kang utama kanggo ngéntukaké kawaspadan batin. Saliyané kawaspadan batin uga diendhani watak sing ora becik, yaikuwatak adigang,adigung lan adiguna. Suwaliké kudu miara watak “ rèh “, sabar lan “ ririh “ , ora kesusu lan ati-ati. Kelakuan kang nguntungaké awaké dhéwé lan ngrugèkaké liyan kudu diéndhani, ngapusi (dora), nyengit lan sawenang-wenangkudu diadohi. Yèn batinné wis waspada, tingkah lakuné kudu sopan , tingkah laku sopan yakuwi
tingkah laku kang :
1. Deduga , “ ditimbang kanthi premana sadurungé nglangkah”
2. Prayoga, “ ditimbang apik alané “
3. Watara , “ dipikir matengsakdurungé mènèhi putusan “
4. Reringa , “ sakdurungé yakin tenan tumrap keputusané iku “

PATRAP TRAPING SUSILO

AssalamualaikumWr WbSugeng Siang Para Sanak Kadhang lan sedhulur kulo sedhoyo ingkang kulo katresnani

Kito iki urip kang diarani Jumeneng Manungso tinitah ing Alam Padhang ( Jagad Raya ).
Kudu sumurup artining PATRAP TRAPING SUSILO ” ateges Toto Kromo, Toto, Titi, Titis,Nastiti, Ngati-ati,Duga-Prayogo, Temen,Sabar,Tawekal, Nerimo,Tatag,Ikhlas, Sumeleh,Hening,Heneng, Awas Heneng lan Eling serto Waspodho.Ojo podho kleru tompo, sebab kabeh kuwi wus diatur dening ” PONCO DRIYO “.Mungguh kito urip sipating Manungso asal soko DUMADI lan PAMBUDI…!!. Yo iku kang diarani PANGERAN SANYOTO kuwi tegese WUJUD kito YEKTI. Mulo soko iku kito jeneng wong kang NGAURIP, Lumaku satindak kudu ” NGAWERUHIHANANIRO “, ajo demen LELEMERAN, kudu SETYO TUHU marang GESANGIRO lan KAPITAYAN marang badaniro dhewe mungguh lungguhe AKU. Mulo ora gampang yo ora angel mungguh lakuning Manungso ( Jalmo ), sakbiso-biso ojo NYIDRANI JANJINIRO kang wus KAWIJIL.Sabdo PANDHITO WATAK UTOMO :Yen cidro temahing BILAHI. Kito temen bakal TINEMU. Kito BECIK KETITIK. Kito OLO KETORO.Mulane mumpung kito isih GESANG ( urip ). Ayo podho NGUDI NGELMU kang SANYOTO ing endi lungguhing ELMUmargane poro Sanak Kadang samiyo NGUDI TUWUH kudu TUMINDAK :SAROJO, TRISNO, SETYO, TUHU, PRASOJO lan UTOMO Jerjering Manungso.Hananing PAMBUDI margo soko DUMADI, Banjur biso muncul unen-unen sing diarani ” ELMU lan NGELMU ” dumunung ono ing PONCO DRIYO. Ponco Driyo iki kang biso ngukir SEKABEHING Kabudayan.Mulo Jaman kuno makunaning diarani JAMAN KABUDAN. Banjur kuwi sakwuse kang aran Agomo BUDHA. Lah Budha iku ” BUDI sawise BUDI KABUDAYAN ” pokok sekabehing Kabudayan iku diatur dening PONCO DRIYO…!!Sejatining kang aran AGOMO kuwi yo BUSONO, AGEMAN yokang aran KUNCI SEJATI. Mulo ing kene kito aturake, mungguh ananing dumadi banjur hanane PANGERAN SANYOTO. Banjur ono tembung kang aran A, I, U, tegese AKU, IKI, URIP. Ananing URIP ono sing NGURIPI. Ananing AKU ( Kawulo ) sebab ananing GUSTI, yen yo ora GUSTI wis mesti ora ono Kawulo. Sawise mengko banjur kawijil ” ROSO-PANGROSO, biso MUNO lan MUNI, terus kabeh mau diatur dening PONCO DRIYO.Ananing ELMU lan NGELMU, Sir Kawulo maneges marang Gusti banjur ono WUJUD MAKNA sing diarani SIDIKORO, MANEKUNG lan SEMEDI.Punten..punten…poro Sanak Kadang sedoyo calon-calon SP ( Satriyo Paningit )Kang wus podho Winarah lan Winasis…Kang hamengku Bumi Nuswantoro. Semoga Bangsa dan Negara kita yang tercinta ini segera bangkit dari keterpurukan MORAL, karenakita-kita ini ( terutama adalah saya pribadi ) sudah bergeser menjadi sosok manusia yang LUPA dan LALAI akan ” Sangkan Paraning Dumadi ” sehingga telah menjadi manusia yang tidak menjadi DIRINYA SENDIRI karena kita-kita lupa pada KESUJATIAN DIRI.